清明 ，这个有着两千多年历史的传统节日已被我国列入法定节日并放假一天 。人们在这个时节祭祀先人 ，以表达对逝者的孝思亲情 。据考证 ，最早只是一种节气的称谓 ，后来成为节日与春秋战国时期的介子推有关 ，他在辅佐晋公子重耳成为晋文公后隐居山林 ，死前留下血书 ：“割肉奉君尽丹心 ，但愿主公常清明 。”深受感动 ，便把的后一天定为清明节 。

清明将至 ，我却怕见清明 ！岳母去世整整三年 ，我一直想写点文字来纪念她老人家 ，但始终无法静下心来 。思念 ，像块千钧大石压在心头 ，常使我一阵阵惊悸 ；一想起她已远离我驾鹤西去 ，我就仿佛从噩梦中突然惊醒 ，不敢面对这个悲痛的现实 ！中国古代有为去世至亲守孝的传统 ，孔子说 ：“孩子三岁以后才离开父母的怀抱 ，所以为父母守丧三年是天下通行的丧期” 。他认为，君子在父母去世的时候 ，心情是悲痛的 ，因此在守丧期间痛哭悲伤 ，内心才会安宁 。《弟子规》在《入则孝》中也说 ：“丧三年 ，常悲咽；居处变 ，酒肉绝 。”更有甚者守墓三年 ，既寄托哀思 ，又修行深造 ，在那种与世无争的环境里苦心读书静心修炼，使学识和思想升华至一个新的境界 。当然 ，这种苦行僧式的做法现在不可能传承了 ，但在我的内心深处 ，几乎这一千多天里我仍像过去那样守候在老人家身边 ，沐浴着她给我精神上的化雨春风 ，觉得她不曾离去……

七十年前 ，十六岁的她为了去省城长沙就学 ，不惜以绝食行动来反抗家族不准女孩出门读书的禁锢 。读完高中后考取了广州的岭南商学院 ，仅读了一个学期便断了经济来源 ，加之要躲避日本鬼子的兵荒马乱 ，只得含泪放弃广州的学业 ，回到家乡做起了能够自食其力的小学教员 。

经历旧社会与新中国两种截然不同社会体制的磨砺 ，她体验了从“衣来伸手 、饭来张口”的千金小姐到自力更生角色的巨大反差变换 ，她始终微笑着面对生活中的一切 ，从不阿谀逢迎 、怨天尤人 ；她对人真挚热情 ，对有困难的同事 、朋友 、乡亲时常伸出援助之手 。在当了学校教导主任的那些年里 ，除了自己教好几个班的课外 ，凡是因老师有困难不能上的课 ，她毫无怨言地顶替 。多少个夜晚 ，在昏暗的煤油灯 、白炽灯下批改学生的作业 ，她熬白了满头的青丝 ，损坏了珍贵的双眼 ，为晚年的双目失明埋下了隐患 。

三十五年的小学教师生涯 ，她可谓桃李满天下 。退休后 ，她仍兴致勃勃地为成绩差的孩子们辅导功课 ，从不收取分文 。后来眼睛看不见了 ，她经常念叨起那些学习中遇到困难的孩子 ，在她工作了二十多年的湖南大学子弟小学创办了“求进”助学金 ，每年从微薄的退休金中拿出一万元 ，捐给学校为家境困顿的孩子添置学习用具 、书本等 ，以表达一个老教师的关切之情 。至今 ，这个助学金已经成功运作了七个年头 。

老人家最后的六年 ，我有幸在她身边尽了点微不足道的孝心，冥冥中有幸成为她的“关门弟子”（我是幺婿） ，得到了一点她为人处世理念的“真传” 。吃着粗茶淡饭 、穿着旧衣素衫 ，她始终甘之如饴 ；每天不能读书看报 ，只能听广播和电视里的新闻 ，大部分的时间里枯燥乏味地坐着 ，她也不烦恼和埋怨 。看着老人由失明 ，到行动不便 ，到生活不能自理——这个逐渐衰老的过程 ，我在叹谓生命无常的同时 ，又被她对生活对物质无欲无求的精神深深感动 ：我们生活在这个物欲横流的时代 ，她却似乎是不食人间烟火的神仙 ！

岳母有很多朴素的经典语句和口头禅 ，富含生活哲理 ，至今犹在耳边 ：夫妻之间是拨不开的水（你中有我 ，我中有你 ，明白了这个道理 ，再大的矛盾都不算个事 ，就有了迎刃而解的基础） ；钱是死宝 ，人是活宝（人的生命最宝贵） ；做人要本份 ，钱够用了就行 ，不义之财不能要 ；得理且饶人 ，声小理不穷 ；宰相肚子能撑船 ；与人为善 ，助人为乐 ，帮助他人就是帮助自己……

善良的本性 、勤俭的作风 、豁达的胸襟 、严己宽人的品行 ，是她老人家几十年平凡却高大人生的真实写照 ，也成为她留给我最宝贵的遗产 ！能走入她老人家的家庭并获得她的言传身教 ，是我此生最大的福气 。她为我辈作出了表率 ，我愿这些精神财富能融入自己的血脉中 ，化为我今后人生的圭臬 ，成为我的家风 ，并以此教育和影响后代子孙 。

中央电视台羊年的春节联欢晚会上 ，张丰毅等人在歌曲《中华好儿孙》激情四溢地唱到 ：“……自强不自大 ，立志效鸿鹄 ，高堂之上教我做人的是岳母和孟母……”听到这里 ，我情不自禁地联想到这首歌其实也道出了我的内心独白 。

又到清明 ，我深深怀念岳母大人……